В научной дифференциальной психологии (или психологии индивидуальных различий) уже более 100 лет известны 2 конкурирующих подхода: один — типологический, второй — основанный на чертах личности. Некоторые специалисты считают, впрочем, что противопоставление этих двух подходов является надуманным (и я с этим согласен!). Дело в том, что типы частенько формулируют в соответствии с ведущей ярко-выраженной чертой. Примеры:

а) «демонстративная личность» обладает ярко выраженной чертой «демонстративность», или «тщеславие» (такая ведущая черта называется акцентуацией);

б) «педантичная личность» обладает такой чертой, как «застревание на мелочах», избыточная «тщательность»

и так далее.

Но… когда начинаем исследовать, существует ли чистые типы (хотя бы 16 известных «соционических типов»), то на поверку оказывается, что у большей частей людей обнаруживаются … смешанные типы: что-то в одних ситуациях проявляется от одного типа, а в других ситуациях — от другого.

Я немало написал про черты личности в своей большой монографии 2002 года «Психодиагностика черт личности» и привел там в приложении даже «Атлас черт личности на русском языке» (Шмелев А.Г., Спб: «Речь», 2002. — 480 с.). Но до сих пор кажется, что самое главное я там не сказал… О чем же еще хотелось бы сказать?

А о том, что черты бывают разные и некоторые классы черт не очень-то еще отчетливо разграничены учеными-психологами. Например, такая черта как «скоростной» явно характеризует такую особенность ЛЮБОГО поведения, как скорость выполнения действий (скорость реакций на ситуацию). Это параметрические черты. Но есть черты, которые описывают целые сценарии (модели) поведения в определенном классе ситуаций.

Если бы существовали только такие черты, которые являются параметрическими, то тогда для каждого высокого полюса каждой значимой такой черты существовал бы в языке строгий антоним, который описывал бы низкий (противоположный) полюс. Понятно, что для полюса «скоростной» (или быстрый) есть такой строгий антоним — «медлительный». Также как для черты-параметра «теплый в общении» существует антоним «холодный в общении».

Но… давайте подумаем вместе, а для всех ли черт существует такой строго-однозначный антоним? Увы, оказываются есть даже негативные черты (их в религиозной этике называют «пороки» или «грехи»), которые НЕ имеют ярко выраженных антонимов, обозначающих противоположный полюс. Да, например, можно найти с достаточной точностью антоним для «горделивости» (или для «гордыни», выражаясь на более архаичном языке). Это «скромность». Но, например, попробуйте найти строгий антоним для черты «завистливый». Вот такую задачу я и поставил недавно перед своими подписчиками в сети «Вконтакте». Ниже почитайте, что получилось.

РЕЗУЛЬТАТЫ ОПРОСА

Итак, тема опроса-голосования на этот раз оказалась более-менее популярной. Не всякий опрос-голосование на тему «Тестология и психодиагностика» набирали на моей ленте в сети ВК столько голосов — более тридцати в данном случае.

В целом три первых ответа в самом деле лидируют в ТЕЗАЛЕ по сравнению с двумя последними: личностные прилагательные «добрый» и «щедрый» не так сильно оппонируют «завистливому».

Но в первой тройке в нашей системе ТЕЗАЛ (учитывающей ассоциации, выданные более, чем сотней экспертов-психологов) лидирует прилагательное «альтруистичный», а в нашем опросе — «бескорыстный». Следует ли пояснять, что «альтруизм» — это некое более универсальное качество, чем бескорыстие? Ведь «корысть» или «бескорыстие» — это то, что касается прежде всего денежной выгоды и денежных (материальных) расчетов, а ведь завистливость может быть направлена не только на материальное благополучие другого человека, но и его успех в семейных отношениях, на его чисто творческие достижения, широкую известность в обществе (Славу) и т.п. Хотя… «корысть» можно понять тоже в более широком смысле.

В обсуждении мне понравились предложения рассматривать среди оппонентов к «завистливости» и такие качества как «эмпатийность» (Наталья Завоеванная) и «самодостаточность» (Владимир Львов). Но все-таки самодостаточный может быть более безразличным к достижениям других. Тогда как «эмпатийный» человек — это не безразличный к достижениям других, а способный ВОЗРАДОВАТЬСЯ (или СОрадоваться), представив себя на месте этого успешного человека или хотя бы… членом одной команды с ним.

ЗАВИСТЬ КАК МОДЕЛЬ ПОВЕДЕНИЯ

Так кого мы обычно называем «завистливым человеком»? — Того, кто не может порадоваться за успехи даже своих друзей, не говоря об успехах врагов! — Того, кто не может сдержать негативных эмоций и начинает испытывать неприязнь к успешному человеку. Например, у соседа на дачном участке гуще растут травы и цветы, так как достается больше солнца (не падает тень от больших зданий и деревьев). Если Вас это положение вещей начинает злить, то Вы — «завистливый». Конечно, если Вы не вредите соседу из-за этого, а только тихо пыхтите себе под нос в углу своего участка, то это еще легкая степень зависти, а вот если начинаете строить козни — то это тяжелая степень зависти. Так что в тяжелой форме негативная черта личности превращается в целую модель поведения (!).

Когда у человека присутствует какая-то черта, то эту ситуацию можно сравнить с наличием определенной программы на «жестком диске компьютера». Программа-черта (модель поведения) не обязательно должна быть активной в каждый момент времени (не обязательно должна быть загружена в оперативную память), но она может активизироваться в определенной ситуации.

ЗАВИСТЬ МЕЖДУ БЛИЗКИМИ

Почему же нередко братья и сестры могут острей завидовать друг другу, чем совсем-совсем чужим людям? — А потому, что казалось бы эти люди выросли в одинаковых (или очень похожих) условиях, но… одному повезло, а другому — нет. Вот тогда этот «невезучий» считает себя частенько (невольно и бессознательно переживает) ОБДЕЛЕННЫМ СУДЬБОЙ, КОТОРАЯ ОБОШЛАСЬ С НИМ НЕСПРАВЕДЛИВО. Нередко по такому механизму развивается психологика отношений не только между братьями в одной семье, но и между «братским соседними народами». Вот это мы в какой-то мере и наблюдаем в настоящих весьма трагических событиях — во взаимоотношениях между русскими и украинцами. Конечно, чувства зависти и ревности являются далеко не единственным фактором, которые подталкивают к эскалации (теперь уже «жажда мести» все более выходит на первый план). Третья сила, снимающая «пенки» с этого конфликта, подогревала в своих интересах конкурентные эмоции, воздействую через своих агентов (через определенных медийных персонажей).

ПОУЧАТЬ БЕСПОЛЕЗНО И ДАЖЕ ВРЕДНО (!)

Политологический анализ такого рода конфликтов (когда враждуют именно близкие родственники, говорящие практически на одном языке и имеющие огромное сходство в бытовых манерах поведения) — такой анализ не может обойтись без элементов разумного (рационального) психоанализа. Не «эзотерического» вовсе психоанализа (иррационального по своей природе), а вполне научного психоанализа. Такой анализ НЕ игнорирует эмоциональную логику конфликта, а именно наличие инфантильных по своей природе черт личности внутри КАЖДОГО человека (ибо в каждом в душе живет еще и ребенок наряду со взрослым). И что такое «ребенок» как инстанция в живом, подсознательном океане эмоций и страстей, не контролируемых на уровне сознания и рационального мышления? — Это непроизвольно обидчивое, капризное и завистливое существо, ибо руководствуется принципом удовольствия, а не принципом реальности. Если соседнему народу досталось после «раздела имущества» больше каких-то ресурсов (полезных ископаемых или территории), то такой «ребенок» не потерпит разговоров о том, чтобы ему еще отдавать этому «везунчику» какую-то часть «спорных территорий» (!) — Ну ни в жизнь!

Чтобы вывести другого взрослого из состояния обиженного и озлобленного ребенка, надо самому занять позицию взрослого, а не отвечать зеркально на уровне «ребенок-ребенок». Также не удастся вывести другого из состояния ребенка, если залезть в позицию «поучающего родителя». В своей «Педагогической поэме» Антон Макаренко несколько в других терминах пытался доказать эффективность такого метода, когда педагог отыскивает в поведении ребенка такие черты и поступки, когда подросток ведет себя именно как взрослый и поддерживает в нем именно эти черты (модели поведения), обращаясь к ребенку как к равноправному взрослому — демонстрируя прежде всего уважение к его праву отстаивать собственное мнение и… признавая за ним способность поступать ответственно в интересах всех людей.

В отличие от политэкономического анализа такой анализ не сводит конфликт лишь к «ресурсам», полезным ископаемым, транспортной и финансовой логистике и прочим рационально-прагматическим интересам разных групп населения. Такой анализ позволяет понять, что аргументы типа «Что же Вы, украинцы, оказались такие марионетки в руках заокеанских кукловодов?», могут в принципе дать, увы, лишь эффект, противоположный желательному (!). Ибо такие аргументы опять-таки задевают эмоции уязвленной национальной (групповой) гордости и желания противопоставиться «объятиям старшего брата», его претензии на роль «наставляющего на путь истинный младшего и заблудшего братика…». Что такое «мой народ» и «моя страна», с точки зрения психологии? — Это определенная «эго-группа», за которую человек начинает переживать как за себя, испытывая все те же эмоции, которые он испытывал бы за самого себя… — в том числе конкурентные эмоции зависти, ревности, уязвленного самолюбия.

* * *

Фотографию обложки автор нашел в галерее Яндекс-картинки, куда она попала с сайта ya-rodital.ru. Подпись под этой фотографией процитирована тоже с указанного сайта.