9 мая 2019
Дорогие коллеги!
Поздравляю всех, кому дорог День 9 мая, с праздником — Днем победы нашего народа в Великой Отечественной Войне.
Но… при этом мне хотелось бы поделиться совершенно неофициальными своими соображениями по поводу того, какие механизмы могут работать помимо нашей воли и желания, которые принижают значение этой даты, выхолащивают ее глубокий нравственный смысл. Принижают совершенно парадоксальным образом — вопреки продекларированному стремлению повысить это значение.
Речь идет о… празднословии. Я не берусь дать тут точное и однозначное определение этого понятия, но понимаю это не столько как неискренность, сколько как совершенно БАНАЛЬНЫЙ перебор в количестве слов. Когда слов вокруг какого-то события становится слишком много, то начинает работать механизм «истощения смысла» («семантического пресыщения»). Этот механизм не мной открыт, а довольно давно описан психолингвистами, а до них еще физиологами, изучавшими условные речевые рефлексы (см. хотя бы переведенную уже давно на русский язык обзоную книгу Слобина и Грина «Психолингвистика», 1976). Впрочем, вот ссылка на вполне релевантную современную статью в русскоязычной Википедии:
Как бы мы ни старались искреннее переживать священное для нас слово «Победа», но когда это слово звучит отовсюду тысячу раз, то возникает автоматический эффект потери условной связи этого слова со своим семантическим полем — смысл выхолащивается!
Глубокие переживания, увы, не многословны, а скорее молчаливы. Слава Богу, есть у нас (сохранился) в обиходе этот ритуал — «минута молчания». Вот этот ритуал содействует сосредоточению внимания на смысле события.
Как видим, в настоящее время даже великое народное изобретение — акцию «Бессмертный полк» — можно заорганизовать и заболтать, так что ее смысл перестает работать так, как нам бы хотелось и во что мы искренне верили, пока акция была свежей, спонтанной народной инициативой. И вот мы уже не понимаем, кто несет чьи портреты, если портреты неизвестных солдат просто раздают пачками в руки студентов и школьников…
Одной из причин краха советской идеологии является, по моему убеждению, психологическая безграмотность деятелей советской пропаганды, которым не хватило хотя бы просто интуитивного чутья, чтобы понять, насколько грозным является риск «семантического пресыщения».
Есть глубоко ошибочная русская пословица «Кашу маслом не испортишь», которой, очевидно, до сих пор руководствуется наши пропагандисты. Так вот… смысл того, чем я бы здесь хотел поделиться заключается в следующем: «Кашу маслом можно испортить!». — Когда? — Когда масла становится больше самой каши. Иными словами: когда слов оказывается больше, чем мыслей, то мысли совсем уходят. А чувства тем более!
Конечно, это мои соображения многим покажутся не убедительными и, как минимум, дискуссионными. Пожалуйста, возражайте. Предвижу серьезную критику с позиции очень мне лично близкой дифференциальной психологии: широким массам, мол, нужно гораздо больше предъявить слов, чтобы ЗАСТАВИТЬ понять смысл, чем это надо для тонкой прослойки чувствительной к словесными воздействиям интеллигенции. Но… при всем моем уважении к такому реалистичному взгляду на «широкие массы», я уверен, что механизм «утраты семантических связей» при чрезмерной словесной нагрузке возникает и в очень простых умах…
С уважением,
АШ
Завоеванная Наталья:
Александр Георгиевич, коллеги, с Днем Победы!
С одной стороны, я понимаю о чем Вы говорите, но с другой — мне очень сложно согласиться с Вами. И вот почему. Да говорят много. И не все искренно это делают и это печально. Благо — это всегда чувствуется. А потеря смысла может произойти только, если у человека не сформирована национальная идентичность, гражданское самосознание, и он обладает совсем низким уровнем образования. Скажите таких много? Ну да, Значит надо образовывать. Надо говорить, как можно больше просвещать население и освещать сражения тех лет. В 2001 году, например, очень мало говорили о ВОВ и не было Бессмертного полка. И Все было очень скромно. А моя историчка (аспирант УрГУ, на тот момент она была) обратилась ко мне с таким вопросом: «Как ты относишься к той точке зрения, что США позволили окончить Вторую Мировую и играли решающую роль в Победе?» Ну, как я могла ответить, зная, что одна часть мой семьи была на фронте, а вторая на Заводах делала оружие. Ответила я резко. Ей мой ответ не понравился. Она постаралась меня переубедить через фигуру Сталина. …А обращалась то она не только ко мне…И такая ситуация для меня страшнее, чем празднословие. Надо просто учиться чувствовать настоящее…Почему мы не боимся этого празднословия в Новый год?
Бессмертный полк…Его участники делают это для себя .И совсем не обязательно всем знать, кто кого несет. Есть школьники , наверное, которые не понимают, что делают. Возможно, когда-то поймут.Но большинство делают это «не для галочки». Иначе бы, не получилось. Ничего
Неяскина Юлия:
Сегодня в реальных разговорах (ни на виртуальных площадках) пришлось говорить это несколько раз, и здесь скажу. Я считаю что надо разделять маскарад, который диктует государство, и искренние чувства огромного количества людей. Я знаю как лично я это чувствую, знаю лично ещё Как минимум десяток людей которые это переживают так же как я. А таких же, которых я лично не знаю — ещё тысячи. И все это не имеет ровным счетом никакого отношения к шоу, к детям в военной форме, к надрывному чтению стихов и прочему маскараду. Я против шоу , но и против нападок на День Победы. Сегодня в нашем городе около Бессмертного полка были поставлены ‘волонтеры’ — дети в специальной форме, пытающиеся согласно инструкции ‘сделать красиво’ — поставить людей в колонну ‘ровненько’ (здесь уже очень мало места, вам нужно встать в конец). Я сказала ‘милая девочка, когда Вы вырастете, то поймёте, что ‘красиво’ в этом деле совсем не главное, а пока я буду стоять там, где стою’. Но меня удивило и расстроило даже, что многие люди и правда разворачивались и шли вставать ‘ровненько’. Но все же даже такая примитивная формализация такой грандиозной акции никаким образом не влияет на чувства и эмоции тех, кто пришёл и встал в Бессмертный полк с портретом. Кстати, у нас студентам и школьникам портреты не раздают.
Шмелев А.Г. (ответ Ю.А.Тукачеву на видеосюжет о потерях СССР в ходе ВОВ):
Да, Юрий, большое спасибо.
В целом весьма объективные данные представлены,
которые дают тем же западным гражданам вполне точные
сравнительные представления о масштабе военных действий
на Западно-Европейском и Восточно-европейском фронтах.
Возражение у меня вызывают 3 оценочно-некорректных тезиса
в авторских комментариях к этому ролику:
1) Причины очень высоких потерь среди гражданского населения
в СССР связываются ТОЛЬКО с политикой Сталина, не разрешавшегося
эвакуировать гражданское население из прифронтовых и окруженных
городов. Но было бы объективнее, если бы одновременно с этим
тезисом, рядом звучало признание другого фактора: немецкие нацисты
(и их пособники) на восточном фронте фактически осуществляли политику
этнического геноцида не только в отношении евреев и цыган (тема холокоста
освещена вполне развернуто), но и в отношении славянского населения. Увы,
непризнание геноцида славян (и проживавших с ними бок о бок
татар, выходцев из Кавказа и др) — это обычный политический крен
в западной историографии. Кто бомбил дорогу жизни по замершей
Ладоге? За все годы войны от гитлеровских бомбежок погибли
60 тысяч британцев (цифра озвученная в этом фильме). Но… в одном
Сталинграде в течение нескольких первых дней от начала гитлеровского
наступления на Сталинград погибло от бомбардировки 40 тысяч мирных жителей
этого города. Это меньше, чем во время бомбардировки Дрездена (150 тысяч)
или Хиросимы (90 тысяч), но тоже чудовищная цифра.
Немецкие «асы» баловались бомбежками эшелонов с ранеными
и эвакуируемыми и расстреливали с воздуха людей — в том числе женщин и детей, которые разбегались по полям из этих эшелонов.
2) Не проанализирован следующий «туманный факт» — почему цифра
возможных военных потерь и потерь гражданских лиц в СССР варьирует
в таких широких пределах, что счет идет на 5-10 миллионов «туда-сюда».
Дело вовсе не только в сокрытии истинных потерь советскими историками,
а в неясности методологии подсчета потерь среди пленных советских военных
и угнанных в Германию «гастарбайтеров». В котлы 1941-43 гг попадали миллионы
плохо вооруженных и раненых советских солдат. Многие попали и погибли в немецких концелагерях, а в советских документах долгие годы значились не погибшими, а пропавшими без вести. После окончания войны очень много пленных из немецких лагерей перекочевали в сталинском Гулаг, и многие там погибли. Это отсроченные потери, которые можно по-разному учитывать — приплюсовывая либо к годам войны,
либо к послевоенным годам… Вот отсюда возникает очень большая «вилка» в
оценках. Кстати, вилка в оценке числа погибших в Хиросиме достигает таких
размеров — от 90 тысяч до 166 (!). Это почти 85 процентов! Почти двухкратная!
И главная причина — отсроченные потери.
3) Очень недобросовестно звучит тезис об изнасилованиях, которыми как бы
никто больше не занимался, кроме наступавших на Европу советских солдат.
Было бы честней признать, что часть этих зверств была реакцией отмщения
за изнасилованных в годы оккупации советских женщин — изнасилованных
«цивилизованными солдатами из Европы». Во все века — начиная с межплеменных
конфликтов в доисторическую эпоху — женщины, увы, были военной добычей
для победителей. Сломать эту тысячелетнюю практику очень непросто.
Было бы честнее признать, что в Советской армии с насильниками официально
пытались бороться с помощью самых жестких мер, и прецеденты расстрелов военно-полевыми судами советских насильников известны. Но… некоторые командиры продолжали покрывать своих солдат, и это тоже известные факты. Многие советские женщины, и немецкие женщины скрывали факт позора, так что получить по этому вопросу достоверную документированную статистику крайне сложно. Это надо признать, а не заниматься голословными спекуляциями!
Еще раз благодарю Юрия Александровича за интересный материал.
С уважением,
АШ
Да, Никита, Вы правы, напоминая Юрию Викторовичу границы,
в которые мы должны находиться при обсуждении таких остро-значимых
тем.
Я только выражу свое мнение насчет того, какую ошибку, по моему
убеждению, совершают люди, для которых «размеры потерь» заслоняют
смысл одержанной Победы (недаром антисоветская радиостанция «Эхо
Москвы» назвала серию своих передач по пересмотру истории ВОВ
именно «Цена победы» — все тщательно выверено и просчитано, как
отнять у нашей исторической памяти эту Победу).
Наши отцы и деды (для большинства уже теперь деды и прадеды) совершили
Подвиг, который нельзя отрицать. ЭТО ПРОСТО ПОДЛО ОТРИЦАТЬ! — Они
через «не могу» — через горечь тяжелейших потерь первых военных лет, через кровь,
голод, смертельный холод, раны, пожары и множество страданий ОТСТОЯЛИ СВОБОДУ
и ЦЕЛОСТНОСТЬ СТРАНЫ. Они победили именно потому, что больше готовы были умереть за эту победу, чем были готовы враги. И погибали массово, и в их гибели тоже проявился героизм. И в этой статистике заложены не только чудовищные ошибки военачальников того времени (не без того, увы), но и массовый ГЕРОИЗМ (!). Это подло отрицать. Более того — это крайне глупо отрицать, будучи гражданином своей страны.
Гражданин любой другой страны гордился бы такой великой Победой, а не называл
бы поражением то, что достигнуто, только исходя из статистики потерь. Миллионы безропотно шли на бойню — гореть в печах. Но не все! Другие миллионы сражались до конца и, умирая, победили. Почему? — Они твердо знали, что сгорят в печах, если не будут сражаться. И нас бы многих скорее всего бы не было без этого подвига — не было бы кому нас рожать…
Мы обязаны с благоговением чтить подвиг наших отцов — в этом наш Долг,
в этом смысл этого праздника, по моему убеждению.
С уважением ко всем коллегам, в том числе совершающим смысловые ошибки,
АШ
P.S.
Впрочем, я понимаю, что часть воинствующих обывателей всегда будет враждебно настроена по отношению к тем немногим людям (их никогда не большинство, а меньшинство), которые способны на героизм и подвиг. Им важно для себя так сформировать картину мира, чтобы никто не возвысился над их узким обывательским трусливым самосознанием. Поэтому обывателю, несвободному от доминирующего над всеми его потребностями животного инстинкта самосохранения (находящемуся в рабстве у этого инстинкта) так важно опорочить любой подвиг — не чтить героев, а заплевать их. Это позор нашей страны, что такие люди у нас есть и они активно выражают свою точку зрения не только как блоггеры в социальных сетях, но как «аналитики-эксперты» в некоторых СМИ и т.п.
Добавить комментарий